Correspondance de Pierre Bayle

Lettre 1273 : Pierre Bayle à Jacques-Gaspard Janisson du Marsin

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T15:36:30Z

[Rotterdam, le] 8 ^e de juillet 1697

J'ai de la confusion, Monsieur, de n'avoir pas repondu plus tot à votre depeche du 17 ^e de juin dernier [1] si curieuse, et si agreable pour moi. Le peu de loisir que le travail de mon Sup[p]lement [2] me laisse, ne m'auroit pas empeché de vous en remercier plus promptement, si j'avois eu quelque chose à vous mander* ; mais on est ici dans une telle sterilité de nouvelles, que je me fais un scrupule de vous faire couter un port de lettre qui ne vous apprendroit rien. On n'a jamais eté si peu nouveliste en ce pays ci que cette année. On se rencontre les uns les autres dans les rues, on s'entre-parle, on se quitte sans s'etre demandé ce qu'il y a de nouveau. Il en va je crois tout autrement chez vous, et il n'est pas dif[f]icile de trouver la cause de la dif[f]erence. On ne sait ou l'on ne dit presque rien de ce qui se passe dans les conferences [3] : on est tellement persuadé que le secret règne là-dessus, que chacun craint de passer pour temeraire, s'il se hazarde d'en discourir. Le bruit du peuple depuis 3 ou 4 jours est que la paix s'avance à gran[d]s pas, et je voi[s] que ceux qui en avoient mauvaise opinion, commencent à raisonner autrement depuis l'inaction où les François se sont remis nonobstant leur superiorité dans le Pays Bas.

Vous serez surpris avec raison que je n'aie encore rien à vous dire touchant Monsieur Jaques Fleurnois [4]. Comme je ne parle point flamand, je n'ai pu parler moi-même à la dame Beatrix [5], mais j'ai prié Mr Leers de s'informer d'elle qui est ce monsieur. Il a eté plusieurs fois à son bureau, et à son logis sans la rencontrer, et il ne croit pas qu'elle veuille rien declarer ; il sup[p]ose que puis que cet homme se sert de cette adresse pour recevoir des lettres de France, et que personne ne le con[n]oit ici sous ce nom là[,] il y a du mystere dans son fait, et par consequent que dame Beatrix ne voudra rien dire. Je l'avois prié d'aller aujourd'hui en faire l'essai, mais il fit hier un voiage de famille à La Brille, d'où il ne reviendra que demain. Je vous ferai savoir le succez de tout cela.

Les pieces que vous avez eu la bonté de m'envoier m'ont eté d'autant plus agreables que je ne les avois point veues. Je vous en remercie de tout mon cœur ; et vous demande la grace de me pardonner l'importunité dont je me sers en vous priant de faire rendre les deux billets cy-inclus [6]. /

Vous aurez oüi parler du Librorum novorum Bibliotheca collecta a L. Neocoro. C'est un journal de scavan[t]s qui a eté entrepris à Utrecht depuis 2 ou 3 mois, à l'instigation de Mr Grævius [7]. On m'a dit que celui qui le compose s'ap[p]elle Croes, en latin Croesius, et c'est peut-etre celui qui donna l'année passée l'histoire des quakers en latin [8], et qui se nomma ainsi au titre. Les Nouvelles Lettres ecrites des Champs Elisées sont fort satiriques [9] : elles choquent le vraisemblable et c'est le propre de toutes ces sortes de lettres, en ce que les personnages disent d'eux mêmes plus de mal que leurs plus mortels ennemis n'en sauroient dire, car on sup[p]ose qu'ils revelent les actions les plus secretes de leur vie, et les plus infames. Dans l'ecrit dont il s'agit, on sup[p]ose que les personnes de ce monde qui recoivent des lettres des Champs Elisées y font des reponses. Par exemple Mr de Barbezieux repond à celle du cardinal Mazarin ; Mr Despreaux repond à celle de Juvenal. Je vous asseure que celui qui a composé ce libelle medit avec une fureur epouvantable.

Vous savez que les Italiens, non seulement par leur musique, mais aussi par leurs poesies, s'etablissent fort en Allemagne. Il y en a un qui a qualité de secretaire de l'electeur de Brandebourg qui a publié une pastorale intitulée Il Pastor infido [10]. Je ne pense pas qu'elle fasse fortune comme celle avec laquelle il s'est mis en opposition, je veux dire le Pastor fido de Guarini [11]. On a condamné en Angleterre le livre d'un nommé Toiland jeune ministre presbyterien né catholique romain en Irlande. Ce livre n'est encore qu'en anglois : l'auteur y soutient qu'il n'y a point de mysteres dans le christianisme [12]. Je ne sai ce qu'on fera du Latitudinarius orthodoxus imprimé depuis peu à Londres et composé par Mr Buri qui fut chassé d'un college d'Oxford il y a 5 ou 6 ans. Comme il fut fort mal traité par Mr Jurieu, il lui rend le change [13], mais un peu trop grossierement.

Un professeur en theologie à Leide nommé Marck, celui là même qui écrivit autrefois touchant les sibylles contre le P[ère] Crasset [14] vient de publier en latin un recueil de dissertations sur des matieres choisies de l'Ecriture, comme le deluge, les miracles d'Egypte etc [15]. Il est facile à present de faire ces sortes d'ecrits, il suf[f]it de savoir coudre bout à bout ce que cent autres ont publié. Nous avons depuis peu une nouvelle version francoise des Nouvelles de Boc[c]ace avec des figures [16].

Je suis, Monsieur, votre etc.

[1] La lettre du 17 juin de Janisson du Marsin à Bayle ne nous est pas parvenue ; la dernière lettre de leur échange est celle de Bayle du 10 juin (Lettre 1267).

[2] Bayle s'était lancé dans la préparation d'un « supplément » du DHC avant même la fin de l'impression de la première.

[3] Les négociations de la paix de Ryswick : voir Lettre 1227, n.33.

[4] Sur Gédéon Flournois (ou Flournoy), que Bayle et Janisson persistent à appeler du prénom de son père, Jacques, voir Lettre 206, n.9.

[5] La dame Béatrix est sans doute la logeuse de Flournois, résidant à l'adresse où il faisait envoyer son courrier.

[6] Il s'agit sans doute de lettres de même date adressées à Pierre Bonnet Bourdelot (lettre perdue, contenant celles adressées à Nicaise et à La Monnoye) et à François Pinsson des Riolles (Lettre 1276), tous deux Parisiens : en effet, celle adressée à Bernard de La Monnoye fut confiée à Claude Nicaise par l'intermédiaire de Bourdelot : voir Lettre 1275, n.20.

[7] Sur ce périodique aujourd'hui attribué à Ludolf Küster, voir Lettre 1270, n.13.

[8] Gérard Croese (1642-1710), ministre à Oud Alblas, Historia quakeriana, sive De vulgo dictis quakeris, ab ortu illorum usque ad recens natum schisma, libri III (Amstelodami 1695, 1696, 8°) : l'ouvrage eut un certain succès et fut aussitôt traduit en anglais sous le titre : The General History of the quakers : containing the lives, tenents, sufferings, tryals, speeches and letters of all the most eminent quakers (London 1696, 8°). Une traduction allemande fut publiée la même année. Cet ouvrage devait servir de source à Voltaire dans la composition des premières Lettres philosophiques : voir l'édition critique établie par O. Ferret et A. McKenna, p.359-361.

[9] Ce livre est devenu rare ; il s'intitule Nouvelles lettres écrites des Champs Elisées à plusieurs princes et grands seigneurs, avec les réponses et 2 nouvelles pièces en vers (Cologne, Pierre Marteau 1697, 12°).

[10] Nicolo Castelli, Il pastor infido, pastorale (Lipsia 1696, 12°), dédié à « Frédéric III » – Frédéric III de Hohenzollern et I ^er de Prusse – et à Sophie Charlotte de Brandebourg et publié par Thomas Fritsch.

[11] Sur le Pastor fido de Giovanni Battista Guarini, voir Lettres 17, n.15 et 1033, n.4.

[12] C'est la première mention explicite de John Toland (1670-1722), le célèbre libre penseur d'origine irlandaise, dont le nom est ici estropié. Il s'agit de son ouvrage Christianity not mysterious : a treatise shewing, that there is nothing in the gospel contrary to reason, nor above it : and that no Christian doctrine can be properly called a mystery (London 1696, 8°), qui fut interprété comme une suite de l'ouvrage de Locke, The Reasonableness of Christianity (voir Lettre 943, n.20), au grand dépit de Locke, qui fit tout pour se démarquer de Toland. Le livre de celui-ci ne se comprend que dans le contexte de ses échanges avec Leibniz, comme le démontre T. Dagron dans son édition critique d'une traduction clandestine, Le Christianisme sans mystères (Paris 2005), échanges qui devaient nourrir les remarques de l'article « Dicéarque » du DHC : voir T. Dagron, Toland et Leibniz. L'invention du néo-spinozisme (Paris 2009). Quelques mois plus tard, le 9 novembre 1696, Basnage de Beauval remercia Hans Sloane de l'envoi de l'ouvrage de Toland : il devait en composer le compte rendu pour l' HOS, mars 1697, art. III (éd. Bots et Lieshout, n° 60, p.123). Voir aussi le commentaire de William Molyneux sur Toland et sur son adversaire, Peter Browne (vers 1665-1735), évêque de Cork, auteur d'une Letter in answer to a book entituled « Cristianity not mysterious », as also to all those who set up for reason and evidence in opposition to revelation and mystery (Dublin 1697, 8° ; London 1697, 8° ; éd. J.V. Price, London 1995) : lettres à Locke du 20 juillet et du 11 septembre 1697 (éd. de Beer, n° 2288, vi.163-164 ; n° 2311, vi.192).

[13] Arthur Bury (1624-1713), Latitudinarius orthodoxus : I. In genere, de fide in religione naturali, Mosaica et Christiana. II. In particulari, de Christianæ religionis mysteriis, Sanctæ Trinitate. Christi incarnatione. Corporis resurrectione. Cœna dominica. Accesserunt vindiciæ, libertatis Christianæ, Ecclesiæ Anglicanæ, et Arthur Bury, contra ineptias et calumnias P. Jurieu (Londini 1697, 12°), qui combattait l'ouvrage de Jurieu, La Religion du latitudinaire (Rotterdam 1696, 8°), livre polémique réfuté en même temps par Elie Saurin dans sa Justification de la doctrine du sieur Elie Saurin (Utrecht 1697, 8°).

[14] Sur la bataille entre Johannes van Marck (Marckius) et le Père jésuite Jean Crasset, voir Lettre 366, n.15.

[15] Johannes van Marck, Exegeticæ exercitationes ad quinquaginta selecta loca Veteris et Novi Testamenti [...] : accedit oratio academica de exspectanda adhuc in terris ecclesiæ felicitate (Amstelædami 1697, 8°).

[16] Boccace, Contes et nouvelles de Bocace Florentin. Traduction libre, accommodée au gout du temps, et enrichie de figures en taille-douce gravées par Mr Romain de Hooge (Amsterdam 1697, 4°).

Lettre 1104 : Pierre Bayle à William Trumbull

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:55:00Z

[Rotterdam, le 17 avril 1696]

Mylord [1]
Si jusques icy je n'ai pas eu l'honneur de vous temoigner moi-meme mais seulement par l'entremise de Mr Le Vassor [2] la reconnoissance extreme que j'ai de vos bontez infiniment obligeantes, et l'admiration que je sens pour votre rare merite avec le plaisir extraordinaire que me donna la nouvelle de votre elevation à un poste que vous remplissez si glorieusement, c'est par respect et pour menager un tems precieux que vous emploiez au bien public de l'Angleterre d'où depend aujourdui la felicité de toute l'Europe. Je me hazarde aujourdui / Mylord, à vous derober quelques momens, car je craindrais qu'à force de me tenir dans un silence respectueux, je ne passasse dans une extremité vicieuse*. Souffrez donc je vous en conjure la liberté que je prens de vous asseurer de mes tres profonds respects, et de ma gratitude tres sensible.

Si des obstacles insurmontables ne m'empeschoient pas de mettre mon nom au Diction[n]aire critique, [3] je vous eusse demandé tres humblement la permission de vous le dedier, et de le mettre avec son auteur sous la protection d'un nom aussi illustre que le votre tant par la connoissance des sciences, que par celles qui sont proprement de ses grands emplois. Ne pouvant pas me procurer cet avantage, et aiant eu de fortes raisons de laisser au libraire tout le soin de la dedicace, je fus ravi d'ap[p]rendre qu'il jettoit les yeux sur vous, Mylord, mais je crains que la proposition qu'il vous en a faite n'ait pas [été] assez distincte, et telle qu'elle eut eté s'il m'eut consulté avant que de se donner l'honneur de vous en ecrire. Quoi qu'il en soit Mylord, je / vous sup[p]lie tres humblement de me compter au nombre de ceux qui ont le plus de veneration et d'attachement pour votre personne et qui font les vœux les plus ardens pour votre conservation si utile à toute la terre, et permettez moi de vous demander votre protection avec toute sorte de respect.

Mr Le Vassor m'aiant asseuré que vous trouveriez bon que je vous fisse savoir les nouveautez lit[t]eraires [4], je vous sup[p]lie d'agreer ce peu que j'en ai ap[p]ris. Feu Mr Huygens a laissé un manuscrit sur la pluralité des mondes que l'on a commencé d'imprimer, mais on doute si l'edition sera continuée [5] : la famille est en suspens là dessus parce qu'elle craint de faire murmurer M ^rs les theologiens à cause que l'auteur est entré dans un assez grand detail de conjectures, sur les habitans des planetes. Un Hollandois nommé Hartsoeker etabli à Paris n'a pas fait de difficulté dans son essai de dioptrique d'avancer beaucoup de choses particulieres sur les habitans de la lune [6]. Il vient de publier une Physique en francois qui contient des choses assez curieuses, quoi que la / methode de cet auteur soit plus d'avancer des nouveautez et des conjectures particulieres, que de les prouver un peu à fond. On a imprimé en Allemagne un livre posthume de Pufendorf intitulé Jus feciale divinum sive de consensu et dissensu protestantium [7]. Il regarde comme un dogme de tres grande importance la dispute qui est entre les luthériens et les calvinistes sur la predestination. Cet ouvrage ne fait qu'effleurer les choses, mais il en effleure beaucoup en peu de mots, et temoigne la netteté de jugement de son auteur. Mr Leti • historiographe d'Amsterdam publiera au premier jour deux ou trois volumes in 4° de son Teatro gallico [8] où il enferme toutes les affaires du tems, il y joindra le long poeme qu'il a deja fait paroitre à la louange de Sa Majesté britannique [9]. On acheve à Paris l'edition des œuvres du Pere Sirmond jesuite [10] qui comprendra trois ou quatre gros volumes in folio. On y acheve aussi l'impression du premier volume des Hommes illustres qu'un intendant de province nommé Mr Begon fait peindre et decrire [11].

C'est trop abuser de votre patience. Je finis par la protestation sincere que je suis avec une extreme vénération Mylord votre tres humble et tres obeissant serviteur
Bayle

A Rot[t]erdam le 17 d'avril 1696

[1] Sur Sir William Trumbull, secrétaire d'Etat, protecteur de Pierre Silvestre et de Michel Le Vassor, voir Lettre 1078, n.2. On trouve beaucoup de détails sur sa vie et sur sa correspondance dans le Report on the manuscripts of the marquess of Downshire, preserved at Easthamptsead Park, Berks. Volume I : Papers of Sir William Trumbull (London 1924), dont l'introduction est due à E.K. Purnell ; voir aussi C. Pascal, « Un ambassadeur désagréable à la cour de Louis XIV, Sir William Trumball [ sic] », BSHPF, 43 (1894), p.169-182, 271-277, 281-297, et R. Clark, Sir William Trumbull in Paris, 1685-1686 (Cambridge 1938), qui exploite les papiers anciennement conservés à Easthamptsead Park. Dans la présente lettre, Bayle réagit enfin aux incitations de Silvestre et Le Vassor, qui avaient voulu obtenir pour leur protecteur la dédicace du DHC. Voir aussi la lettre de Michel Le Vassor du 3 février 1696 (Lettre 1082).

[2] Sur Michel Le Vassor, son passage à Rotterdam et ses contacts avec Bayle, voir Lettre 1010. Henri Basnage de Beauval signalait le 1 ^er août 1695 que Le Vassor avait été bien accueilli en Angleterre grâce aux recommandations des huguenots réfugiés à Rotterdam : « Le Pere Vassor est charmé de la maniere dont il a esté receu en Angleterre. Il me mande que le chevalier de Trumbale qui est presentement secretaire d'Estat, et Mr Burnet, evesque de Salisbury, le protegent hautement. » (éd. Bots et Lieshout, n° 46, p.92).

[3] Bayle avait l'intention de publier le DHC anonymement, comme tous ses ouvrages antérieurs. Il l'avait élaboré comme le produit d'une communauté d'érudits et de savants, comme une émanation de la République des Lettres. Seule l'obligation imposée par les frères Huguetan , représentants des imprimeurs du Dictionnaire de Moréri, qui souhaitaient éviter toute confusion entre celui-ci et le Dictionnaire de Bayle, le poussa à permettre à Reinier Leers de mettre son nom sur la page de titre du DHC. Voir Lettre 1165 et A. McKenna, « Les masques de Pierre Bayle : pratiques de l'anonymat », in B. Parmentier (dir.), L'Anonymat de l'œuvre. XVI ^e-XVIII ^e siècle, numéro spécial de Littératures classiques (2013).

[4] Voir la lettre de Michel Le Vassor du 3 février 1696 (Lettre 1082).

[5] Christian Huygens, Kosmotheoros, sive De terris cœlestibus, earumque ornatu, conjecturæ (Hagæ-Comitum 1698, 4°), publié par Adrien Moetjens. Des traductions en anglais (1698), hollandais (1699, par Pieter Rabus), français (1703), russe (1717) et suédois (1774) devaient suivre peu après. Sur cet ouvrage, voir Basnage de Beauval à Leibniz, le 9 avril 1695 (Leibniz, Philosophische Schriften, iii.115-116), et Pierre Coste à Locke, juillet-août 1698 (éd. de Beer, n° 2480, vi.455), ainsi que le compte rendu dans le JS du 23 février 1699, et dans l' HOS, mai 1698, art. IX. Sur la mort de Christian Huygens, voir la lettre de Basnage de Beauval à Leibniz du 12 septembre 1695, ibid., iii.119, et la réponse de Leibniz sur le Kosmotheoros, ibid., iii.121-122.

[6] Nicolas Hartsoeker, Essai de dioptrique (Paris 1694, 4°), publié par Jean Anisson.

[7] Samuel von Pufendorf, Jus feciale divinum, sive de consensu et dissensu protestantium exercitatio posthuma (Lubecæ 1695, 8°).

[8] Gregorio Leti, Teatro gallico, o vero la Monarchia della real casa di Borbone in Francia, sotto i regni di Henrico IV, Luigi XIII, e Luigi XIV, ma più in particolare della vita, allevamento, progressi [...] del regnante rè, detto Luigi il Grande [...] (Amsterdamo 1691-1697, 4°, 7 vol.) ; à partir du tome IV, le titre devient : Teatro gallico, o vero la Monarchia di Luigi XIV, detto Luigi il Grande. Sur l'évolution de Leti dans son attitude à l'égard de la France de Louis XIV, voir O. Ayme, « Gregorio Leti, du panégyrique au pamphlet », in P. Bonnet (dir.), Littérature de contestation : pamphlets et polémiques du règne de Louis XIV aux Lumières (Paris 2011), p.73-88.

[9] Leti, Il prodigio della natura, e della gratia, poema herœstorico. Sopra la miracolosa intrapresa d'Inghilterra, del real prencipe d'Orange. Hora monarca della Grande Brettagna, nel fine dell'anno 1688. [...] Arrichito di molte bellissime figure (Amsterdamo 1695, 4°).

[10] Jacques Sirmond (1559-1651), S.J., Opera varia nunc primum collecta ex ipsius schedis emendatiora [...], accedunt S. Theodori studitæ epistolæ (Parisiis 1696, folio, 5 vol.).

[11] Charles Perrault, Les Hommes illustres qui ont paru en France pendant ce siècle, avec leurs portraits au naturel (Paris 1696-1700, folio, 2 vol.). Bayle évoque les portraits gravés par Michel Bégon (1638-1710), intendant de justice et de marine, à l'article « Poquelin », rem. H, du DHC. On sait que, dans cette édition, les articles sur Pascal et sur Antoine Arnauld avaient été remplacés par des articles sur Charles Du Cange et sur Louis Thomassin : voir Lettre 1067, n.42 ; les deux articles censurés parurent séparément : Les Eloges de Messieurs Arnauld et Pascal (Cologne 1697, 12°). Voir le commentaire de Leibniz dans sa lettre à Nicaise du 10 mai 1697 : éd. Gerhardt, ii.567.

Lettre 1280 : Jean-Baptiste Dubos à Pierre Bayle

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Paris, le 19 juillet 1697]

[...] Voilà l'extrait d'une lettre qu'un habile homme me fit l'honneur de m'écrire le 27 d'avril 1696 [1]. Il m'en écrivit une autre le 19 de juillet 1697, dans laquelle il me fit savoir que d'Henault « a fait un Factum de Monsieur Clodoré gouverneur de la Martinique contre Monsieur de La Barre gouverneur des Iles d'Amerique, et un manifeste de Monsieur de Gadagne pour l'affaire de Gigeri ». Vous trouverez dans le Furetieriana une elégie et une eglogue de cet auteur. L'élégie est précédée de cet éloge, « Monsieur d'Henault étoit estimé de tout le monde ... : il étoit parfaitement honnête homme, et amoureux ». Il composa un sonnet qui donna lieu à Monsieur Colbert de faire une belle action (E). Il fut marié, et il laissa une fille qui est pensionnaire dans un couvent de Paris. [...]

[1] Lettre de l'abbé Jean-Baptiste Dubos du 27 avril (Lettre 1107) : c'est ce qui permet d'attribuer avec certitude la présente lettre au même correspondant.

Lettre 1279 : Pierre Bayle à Pierre Coste

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam, le 15 juillet 1697]

Monsieur [1]

Je vous suis tres obligé de la peine que vous avez prise de me communiquer ce qui s'est passé entre vous et le fils de Mr de Croy [2], et s'il vous envoie des memoires concernant l'extraction, les manuscrits, etc. soiez asseuré et asseurez l'en que je les ferai valoir le mieux que je pourrai, et cela avec le plus grand plaisir du monde.

La plainte d'un ancien sur le malheur des arts dont on juge avant que de s'en etre instruit [3], a lieu sur tout quant à l'histoire. On a fait plusieurs beaux traittez De arte historica, où l'on marque toujours que les premieres loix de l'histoire sont ne quid falsi audeat, ne quid veri non audeat [4], et que sa dif[f]erence d'avec la declamation d'un rheteur ou d'un panegyriste, est que celui cy sup[p]rime les defauts des gens, au lieu que l'histoire rap[p]orte le mal et le bien. Quand on me demande pourquoi j'ai fait savoir les defauts de quelques grands hommes et qu'on m'en blame, je ne repon[d]s autre chose si ce n'est « Avez vous lu les traittez De arte historica ? Si vous les avez lus repondez vous meme pour moi à votre demande, si vous ne les avez point lus, ne jugez pas de mon Diction[n]aire [5]. »s

Au reste Monsieur ce que quelques uns nomment 2 ^e edition de mon Diction[n]aire ne merite pas ce nom [6]. Jusqu'ici il n'y a qu'une edition. Il est vrai que plus de la moitié de l'ouvrage a eté imprimé deux fois par la raison que je vais vous dire. Quand on imprimoit le commencement de la lettre P Mr Leers aiant cru qu'il ne faisoit pas tirer assez d'exemplaires / vu les offres qu'on lui faisoit de divers endroits pour traiter avec lui d'un certain nombre, resolut de faire tirer mille exemplaires de plus à l'avenir. Ainsi quand toute l'impression fut faite, il eut mille exemplaires de la lettre P en bas plus que des lettres precedentes. Il fal[l]ut donc qu'il fît rimprimer depuis A jusqu'à P pour faire tirer encore mille exemplaires, mais on a suivi le premier imprimé, et je n'ai ni changé, ni corrigé, ni ajouté que quelques petites bagatelles en tres peu d'endroits et à tout prendre les premiers exemplaires sont preferables aux mille derniers, parce que je n'ai revu aucune epreuve de ceux ci, et que par là il y est resté un nombre infini de fautes d'impression. Si l'ouvrage se rimprime, je le retoucherai avec la derniere ap[p]lication, et j'en ote[rai] meme ce qui a paru deplaire à presque tous les lecteurs [7].

Je suis avec beaucoup d'estime, et d'inclination Monsieur votre tres humble et tres obeissant serviteur
Bayle

Le 15 ^e de juillet 1697

A Monsieur / Monsieur de La Coste sur le / Lawwier Gracht in de goude appel / A Amsterdam

[1] Pierre Coste (1668-1747), proposant aux Provinces-Unies entre 1690 et 1697, passa en août 1697 en Angleterre pour y devenir précepteur, sur la recommandation de Jean Le Clerc, chez Sir Francis Masham, où il servit aussi de secrétaire à John Locke : voir Jean Le Clerc à Locke, le 9 avril 1697, éd. M. et M.G. Spina, n° 268, i.231-234 ;, et Pierre I Got à Turrettini du 6 décembre 1697, Pitassi, Inventaire, n°1117, i.744-745. A cette date, Coste avait déjà commencé sa traduction de l' Essai sur l'entendement humain ; il devait traduire aussi la plupart des autres œuvres de Locke. Le testament du philosophe devait lui inspirer une certaine amertume. Par la suite, il fut précepteur chez Shaftesbury, parmi d'autres, et donna des éditions annotées de La Bruyère, de Montaigne et de La Fontaine. Voir Charles de La Motte, « La Vie de Coste », éd. M.-C. Pitassi, in John Locke, Que la religion chrétienne est très-raisonnable, et Discours sur les miracles, éd. H. Bouchilloux, et Essai sur la nécessité d'expliquer les Epîtres de saint Paul par saint Paul lui-même et « La Vie de Coste », éd. M.-C. Pitassi (Oxford 1999), p.221-260 ; M.E. Rumbold, Traducteur huguenot. Pierre Coste (New York, etc. 1991) ; A. Goldgar, Impolite learning. Conduct and community in the Republic of Letters, 1680-1750 (New Haven, London 1995), p.117-131 ; S. Mason, « The afterlife of Pierre Coste », in J. Häseler et A. McKenna (dir.), La Vie intellectuelle aux Refuges huguenots, ii : Huguenots traducteurs (Paris 2002), p.49-62 ; J. Dybikowski, « Letters from solitude : Pierre Coste's correspondence with the third earl of Shaftesbury », in P.-Y. Beaurepaire, J. Häseler et A. McKenna (dir.), Réseaux de correspondance à l'âge classique (XVI ^e-XVIII ^e siècle) (Saint-Etienne 2006), p.109-133 ; L. Simonutti, « Pierre Coste, moraliste et homme de lettres », La Lettre clandestine, 15 (2007), p.61-76 ; A. Thomson, « Locke, Stillingfleet et Coste. La philosophie en extraits », Cromohs, 12 (2007), p.1-16 ; J. Milton, « Pierre Coste, John Locke, and the third earl of Shaftesbury », in S. Hutton and P. Schuurman (dir.), Studies on Locke : sources, contemporaries and legacy. In honour of G.A.J. Rogers (Dordrecht 2008), p.195-224 ; L. Jaffro, « “De bon lieu”. Pierre Coste, James Harris et la dissémination de l'interprétation shaftesburienne d'Horace », ibid., p.45-60 ; D. Soulard, « L'œuvre des premiers traducteurs français de John Locke : Jean Le Clerc, Pierre Coste et David Mazel », Dix-septième siècle, 253 (2011), p.739-762.

[2] Dans la deuxième édition du DHC, art. « Croi (Jean de) », rem. A, in fine, après quelques hésitations sur la lignée légitime de la maison de Croÿ, Bayle ajoute un passage qui explique la formule de la présente lettre : « Notez qu'un fort honnête homme de ce païs-là [ Pierre Coste] m'a fait savoir qu'aiant écrit d'Amsterdam au fils de notre Jean de Croï [ note marginale : Il est avocat à Usez.], ce que j'avois rapporté sur un ouï-dire touchant son extraction, on lui avoit répondu qu'on descendoit de la Maison de Croï par la voie légitime, et qu'on le pouvoit justifier en bonne forme. Je répondis que de tout mon cœur j'insérerois dans mon ouvrage le mémoire que l'on voudroit me communiquer, tant sur ce sujet-là, que sur l'histoire et les écrits de cet habile ministre imprimez et à imprimer. Je n'ai rien reçu encore. » La lettre antérieure de Pierre Coste et celle de Bayle adressée à ce membre de la maison de Croÿ sont perdues.

[3] Nous n'avons pas trouvé de source ancienne précise pour ce lieu commun, souvent repris par Molière : voir Les Précieuses ridicules, sc. IX : « Les gens de qualité savent tout sans avoir jamais rien appris. » La Critique de l'Ecole des femmes, sc. V : « Je suis pour le bon sens, et ne saurais souffrir les ébullitions de cerveau de nos marquis de Mascarille. J'enrage de voir de ces gens qui se traduisent en ridicules, malgré leur qualité ; de ces gens qui décident toujours et parlent hardiment de toutes choses, sans s'y connaître ; qui dans une comédie se récrieront aux méchants endroits, et ne branleront pas à ceux qui sont bons ; qui voyant un tableau, ou écoutant un concert de musique, blâment de même et louent tout à contresens, prennent par où ils peuvent les termes de l'art qu'ils attrapent, et ne manquent jamais de les estropier, et de les mettre hors de place. »

[4] Cicéron, De l'orateur, II.xv.62. : « de ne rien dire qui soit mensonger, ni rien taire qui soit vrai ».

[5] Les remarques de Bayle sont proches de ses Reflexions sur un imprimé, qui a pour titre, « Jugement du public, et particulièrement de l'abbé Renaudot, sur le “Dictionnaire critique” du sieur Bayle » : voir Lettre 1303.

[6] Bayle a déjà donné cette explication à David Constant : voir Lettre 1272.

[7] Bayle n'ôtera rien à la première édition, et l'œuvre doublera de volume ; Bayle ajoute aussi les Eclaircissements, où il se justifie à l'égard des plaintes concernant son traitement de l'athéisme, du manichéisme, du pyrrhonisme et des obscénités. Voir l'édition moderne de ces textes : H. Bost et A. McKenna (dir.), Les « Eclaircissements » de Pierre Bayle (Paris 2010) et l'analyse par J.-M. Noailly des différentes éditions du DHC dans notre volume XIV.

Lettre 1278 : Pierre Bayle à Jean-Henri et Pierre Huguetan

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam, le 12 juillet 1697]

Messieurs

Je vous suis infiniment obligé de la bonté que vous avez euë de m'envoier le paquet que vous aviez recu pour moi de Mr Pinsson [1]. Il me marque dans sa lettre qu'il vous a fait tenir la Vie de Mr Cottelier que Mr Baluze lui avoit donnée [2] et il insinuë que Mr Baluze et lui attendent quelque exemplaire de votre honneteté. Je suis persuadé qu'on ne se trompe jamais lorsqu'on se fait une idée avantageuse de vous, et qu'ainsi ces Messieurs • là vous font justice. Je voudrois trouver l'occasion de vous marquer la consideration particuliere que j'ai pour vous, et l'attachement avec lequel je suis Messieurs votre tres humble et tres obeissant serviteur
Bayle

A Rotterdam le vendredi 12 ^e juillet 1697

A Messieurs / Messieurs Huguetan marchands / libraires / A Amsterdam

[1] Il s'agit sans doute du paquet évoqué dans la lettre de Bayle à Pinsson des Riolles du 20 mai 1697 (Lettre 1263 : voir n.6).

[2] Etienne Baluze envoya en 1686 à Emeric Bigot une Vie de Jean Cotelier qu'il avait rédigée : elle fut d'abord éditée comme une lettre à Bigot : Epistola Stephani Baluzii ad Emericum Bigotium, scripta anno 1686, de Vita Joannis Cotelerii (Parisiis 1686, 12° [BNF, 8° Ln27 6393] ; Parisiis 1686, folio [BNF, mss Baluze 354, f.265-266]). Elle parut ensuite en tête du premier tome de la publication par les frères Huguetan : J.B. Cotelier, Sanctorum patrum qui temporibus apostolicis floruerunt [...] opera edita et inedita [...] (Antverpiæ 1698, folio, 2 vol.), dont de nouvelles éditions parurent en 1700 et 1724, toujours chez les frères Huguetan. Voir J. Boutier (dir.), Stephanus Baluzius Tutelensis. Etienne Baluze (1630-1718). Un savant tullois dans la France de Louis XIV (Tulle 2007), p.119, n° 36.

Lettre 1277 : Hermann Lufneu à Pierre Bayle

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam, le 8 juillet 1697]

Lettre à Mr B[ayle] sur l'impossibilité des opérations sympathiques [1] (Rotterdam, Abraham Acher, 1697, 12°, 11 pages non paginées + 101 pages)

[1] Quelques mois plus tôt, dans le journal de Pieter Rabus, Boekzaal van Europe, de janvier-février 1697, p.123-140, avait paru la traduction néerlandaise, faite par Rabus, d'une première rédaction, beaucoup plus brève, de la présente lettre, écrite directement en français par Herman Lufneu et datée « den negenden van Snoeimaand 1697 », soit du 9 février 1697. Le mois précédent, Lufneu avait publié un opuscule intitulé Natuurkundig vertoog over de onmogelijkheid der zoogenaamde sympathetische werking, briefswijze geschreven door Dr. Harman Lufneu, Rotterdammer Stade Arts (Rotterdam, Barent Bos, 1697, 8° : Amsterdam cote : 644 E. 4(2)), daté « den eersten van zomermaand 1697 », soit du 1 ^er juin 1697 ; voir le compte rendu de Basnage de Beauval, HOS, mai 1697, art. XI. Le présent opuscule, dont l'« Avis au Lecteur » précise que Lufneu l'a rédigé directement en français, a conservé le « fond » du texte du 9 février, mais est enrichi d'additions, d'éclaircissements et de réponses à diverses objections. Il n'est pas identique au texte de l'opuscule néerlandais : bien que beaucoup de passages se retrouvent dans les deux versions, certains détails sur le personnage dont Lufneu critiquait les prétentions médicales ne se trouvent que dans le texte néerlandais et, inversement, certains développements et certaines réponses à des objections sont propres au texte français. Voir E. Labrousse, Inventaire, n° 1.212, où elle fait état de l'aide de C.L. Thijssen-Schoute.
De quoi s'agit-il ? En 1696 à Rotterdam, un débat public opposait deux médecins, Herman Lufneu et Jan Schilperoort, sur les mérites de la médecine dite « sympathique », qui fondait le traitement de certaines blessures sur une « sympathie » supposée entre le corps et certains objets entretenant un lien avec le corps. Cette année-là, la nouvelle se répandit qu'un médecin allemand, Heinrich Reddewitz, savait guérir ses patients en ajoutant une poudre « sympathique » à leur urine. Dans le numéro de janvier-février 1696 du Boekzaal van Europe, parut une attestation de deux anciens patients de Reddewitz qui prétendaient avoir été guéris par cette « méthode ». Dans ce même numéro parut une lettre néerlandaise de Lufneu à Bayle, où il soulevait des objections à l'égard de ces déclarations. Voir Z. van den Elsen, « De Rotterdamse sympathie-kwestie (1696-1697). De co-existentie van natuurwetenschap en tovenarij », Geschiedenis van de wijsbegeerte in Nederland, 11 (2000), p.97-117.

Lettre 1276 : Pierre Bayle à François Pinsson des Riolles

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam,] le 8 ^e de juillet 1697

Votre lettre du 31 de mai dernier [1] a demeuré plus de 15 jours ou 3 sepmaines dans la boutique de Mr Leers par un oubli du garcon qui avoit eu ordre de me la porter. Je vous dis cela Monsieur, afin d'excuser le long silence dont vous avez eu sujet de me condamner. Si cet oubli m'a chagriné, j'ai d'autre coté vu avec un extreme regret que les bales que Mr Leers attendoit de l'Isle depuis long tem[p]s sont enfin venues sans qu'on y ait trouvé le paquet [2] que le garcon graveur devoit m'ap[p]orter de votre part l'année passée et qui fut ensuite recommandé par vous à Mr Anisson si je m'en souviens bien. On l'aura laissé peut etre dans quelque coin de magazin. J'en suis penetré de chagrin tant à cause que cela me prive de la lecture agreable et profitable que j'en attendois, que parce que je ne puis m'a[c]quit[t]er encore des remerciemen[t]s tres humbles que je dois à ces illustres de vos amis qui vous avoient donné de leurs ouvrages pour moi. Je me souviens que Mr Galand me faisoit la grace de / m'envoier ce qu'il a ecrit sur les Gordiens [3], et Mr l' abbé Le Gendre son 2 ^e eloge de feu Mr de Paris [4]. Je vous sup[p]lie Monsieur, de leur temoigner de ma part qu'encore que je sois frustré de leurs beaux presen[t]s, j'en ai neanmoins une gratitude toute particuliere dont je chercherai avec ardeur les occasions de leur • donner des marques. J'ai eté plus heureux à l'egard du livre du P[ère] Lami : je l'ai enfin recu et j'en ai deja remercié l'auteur [5].

J'envoiai à [Mr] Grævius fort promptement une copie de [la] promesse que Monsieur Baluze exige du [libraire] [6] et je lui demandai prompte reponse. Je l'at[t]en[d]s encore et comme je sai qu'on a toutes les peines du monde de lui arracher une lettre, j'ai prié un autre savant d'Utrecht moins occupé que lui de la tirer de vive voix, apres lui avoir ap[p]ris que le manuscrit des lettres d' Hotman [7] pourroit contenir 60 ou 65 feuilles d'impression[ ;] j'espere que cet expedient de savoir à quoi ils se determineront reussira. Je commence à croire qu'ils rejetteront le parti. Tant pis pour eux en particulier, et plus encore pour le public.

Je ren[d]s mille graces à Monsieur l'abbé Baudrand [8] / de l'honneur de son souvenir, et l'assure de mes respects. Ne nous donnera t'il pas bien tot en notre langue sa Geographie ? Je vous demande toujours Monsieur d'avoir la bonté de faire passer à Saumur les tendres assurances de mon amitié et de mon souvenir [9], comme aussi à Nantes à notre ami le mathematicien [10]. Je n'ai point scu encore s'ils ont recu la lettre que je leur ecrivis l'hiver dernier par la poste de Nantes [11] où je disois que dès qu'on m'auroit marqué la voie qu'ils me promettoient je leur enverrois mon Diction[n]aire. J'ecris aujourd'hui à notre ami de Dijon Mr l'abbé Nicaise sous un autre couvert [12].

On a ici peu de nouvelles lit[t]eraires : vous savez qu'on fait depuis peu à Utrecht en latin un nouveau Journal de scavans [13]. Le 1 ^er bimestre (si j'ose m'exprimer ainsi) ne nous a donné que des extraits de livres con[n]us, ce qui diminue le plaisir du lecteur. On y a parlé de la Relation de la Chine par le P[ère] Le Comte reimprimée en ce pays [14] où l'on vient aussi de rimprimer l' Histoire de France du P[ère] Daniel [15].

Je suis Monsieur tout à vous
Bayle

A Monsieur / Monsieur Pinsson des Riolles •

[1] Toutes les lettres de Pinsson des Riolles à Bayle de cette époque sont perdues.

[2] Il s'agit sans doute d'un paquet évoqué dans la lettre perdue de Pinsson des Riolles.

[3] Sur cette réponse d' Antoine Galland à l' abbé Dubos sur les Gordiens, voir Lettre 991, n.10.

[4] Louis Le Gendre (1655-1733), chanoine de Notre-Dame de Paris et abbé de Claire-Fontaine, Eloge de Messire François de Harlay [de Champvallon], archevesque de Paris (Paris 1695, 8°) ; Nouvel éloge de Messire François de Harlay, archevesque de Paris (Paris 1696, 8°) ; Fr. de Harlay, archiepiscopi Parisiensis, laudatio (Parisiis 1698, 8°).

[5] Sur cet ouvrage de François Lamy, Le Nouvel Athéisme renversé, voir Lettre 1128, n.19. Bayle l'avait demandé à Dubos, qui avait tardé à l'envoyer : voir Lettres 1191, n.26, 1194, n.12, et 1215, n.15. La lettre d'accompagnement de l'ouvrage, qu'il ait été envoyé par Dubos ou par un autre, ne nous est pas parvenue.

[6] Sur cette négociation d'un contrat de Baluze, voir Lettres 1218, n.3, 1225, n.1, 1238, n.2, 1242, n.1, et 1261.

[7] Il s'agit de l'édition des lettres de François (1524-1589) et de Jean (1552-1636) Hotman, Francisci et Joannis Hotomanorum patris ac filii et clarorum virorum ad eos epistolæ, quibus accedit epistolarum miscellaneorum virorum doctorum appendix, ex bibliotheca I. Gulielmi Meelii (Amstelodami 1700, 4°). Baluze avait lancé le projet de cette édition (voir Lettre 1218, n.3) et les imprimeurs, les frères Huguetan , lui envoyèrent cinquante exemplaires : voir H.-J. Martin, Livre, pouvoirs et société à Paris au XVII ^e siècle, 1598-1701 (Genève 1969, 1984), p.747.

[8] Sur Michel Antoine Baudrand et son Lexicon geographicum, voir Lettre 124, n.13. C'est en avril 1693 que Bayle avait reçu de l'abbé Baudrand l'information qu'il donne dans le DHC, art. « Abelli (Antoine) », rem. A : « Mr l'abbé Baudrand m'a fait savoir que cette abbaye de Livri “est à trois lieues de Paris, en allant vers Meaux, dans un petit quartier qu'on appelle l'Aulnoy, où il y a dix ou douze villages, et dont on ne sait plus les confins”. »

[9] Bayle demande à Pinsson de saluer de sa part – sans doute par l'intermédiaire d' Edouard de Vitry – Daniel de Larroque, toujours prisonnier au château de Saumur : voir Lettre 1117.

[10] Bayle fait saluer Edouard de Vitry : sur lui, voir Lettres 750, n.29, 791, n.1, 1022, n.1, 1122, n.1 et 2, et 1147, n.7.

[11] Toutes les lettres de Bayle à Edouard de Vitry sont perdues.

[12] Bayle envoyait sa lettre à Nicaise par l'intermédiaire de Pierre Bonnet Bourdelot : voir Lettre 1273, n.5.

[13] Sur ce périodique de Ludolf Küster, Bibliotheca librorum novorum, voir Lettre 1270, n.13.

[14] Louis-Daniel Le Comte (1655-1728), missionnaire jésuite en Chine, auteur des Nouveaux mémoires sur l'état présent de la Chine (Paris 1696, 8°, 2 vol.) ; Bayle évoque la nouvelle édition (Amsterdam 1698, 12°, 2 vol.) parue chez Henry Desbordes et Antoine Schelte.

[15] Gabriel Daniel, Histoire de France : depuis l'etablissement de la monarchie françoise dans les Gaules (Paris 1696, 4°) ; nous n'avons pas trouvé trace d'une nouvelle édition de cet ouvrage aux Provinces-Unies à cette date. En France devait paraître une Lettre ou réflexions critiques sur les « Deux dissertations préliminaires pour une nouvelle histoire de France », composées par le R.P. Daniel [...]. On fait voir que l'auteur de ces dissertations se tourmente inutilement à détruire l'opinion commune sur l'établissement de la monarchie françoise dans les Gaules (Paris 1698, 12°).

Lettre 1275 : Pierre Bayle à Claude Nicaise

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam, le] 8 juil[let] [16]97

Pour Monsieur l'abbé Nicaise

Il m'est impossible, Monsieur, de vous satisfaire et j'en suis bien faché, au sujet des exemplaires du Junius Brutus [1], car Mr Leers m'a dit qu'il ne se souvient plus de ce qu'il fit à cet egard. Il avoit tant d'affaires à la tete pendant son sejour à Paris, que les circonstances de celle-là se sont brouillées et confondues dans sa memoire. Et peut-etre aussi ne veut-il pas contribuer à la conviction des petites fraudes que des gens du meme metier ont commises envers vous. Je ne croi pas que Mr Le Clerc en use comme on vous l'a ecrit [2]. Je sai bien que c'etoit l'intention des libraires qui rimpriment le Moreri, mais il rejeta leur proposition, et il m'écrivit là dessus une lettre fort honnete [3]. Je croi vous avoir mandé que j'ai vu un gentilhomme alleman[d] que vous avies chargé de complimens pour Mr Basnage, et pour moi [4]. Je vous sup[p]lie de faire tenir à Mr de La Monnoie ce petit billet [5]. Je vous suis tres obligé à l'un et à l'autre du mémoire sur Lucrèce de Gonzague [6].

Nos nouveautez lit[t]eraires se reduisent à ceci. Un nommé Croes a commencé un Journal des scavans latin à Utrecht, à l'instigation de Mr Grævius [7] : nous en avons vu le mois d'avril et de mai, et l'on y a mis un mémoire qui vient sans / doute de vous et qui regarde • l'histoire du diocèse de Langres à laquelle Mr Charlet chanoine de Dijon travaille [8]. Vous verrez dans ce journal un livre qui sera fort à votre gout ; c'est le Thesaurus Antiquitatum Græcarum publié à Leide in fol[io] par Mr Gronovius [9]. Il est tout plein de figures des dieux et des heros du paganisme, avec une courte explication, quelquefois critique et toujours docte ; si ce n'est que Mr Gronovius n'a pas le don de sacrifier aux Graces, ni de faire peu de cas des petites choses quand [ sic] au fond elles sont une erudition. Ce 1 ^er volume doit être suivie de 4 autres. Le meme auteur vient de publier en grec et en latin • Scylax et 2 ou 3 autres anciens geographes avec les notes de quelques critiques qui avoient deja paru [10] ; pour lui il s'est contenté de corriger le texte. Son collegue Mr Perizonius a sous la presse une édition d' Elien • Var[iæ] historiæ qui surpassera celle du docte Kuhnius [11]. On pretend qu'apres cela Gronovius publiera toutes les œuvres d'Elien [12], c'est à dire, outre la Diverse histoire, l' Histoire des animaux et les Tactiques. Ainsi vous voiez que l'etude de la lit[t]erature et de la critique négligée en France et en Italie, a encore ici de puissan[t]s ap[p]uis. Elle en a en Angleterre plus que jamais : il y regne une espece de fureur par rap[p]ort à la langue gre[c]que, et on y fait de tres doctes editions des anciens / poètes de cette langue. Le Pindare avec ses scholiastes va paroitre au 1 ^er jour in fol[io] [13]. J'ai vû dans l' Histoire de Marseille de Mr Ruffi [14] ce qu'il dit des hommes illustres de cette ville là : j'ai cela si sec et si decharné qu'il me semble que cette partie de l'histoire n'etoit pas son fort, et je voi • bien par sa negligence à bien nommer les auteurs qu'il cite touchant Pytheas, etc. qu'il n'entendoit guère l'Antiquité.

Mr Leti a fait un gros livre sur les lot[t]eries qui a eté traduit d'italien en francois [15], et qui vous divertira, si l'idée qu'on m'en a donnée est juste, car il ne se vend point encore chez les libraires ; on attend que l'auteur ait fait ses marchez particuliers dans les autres pays. Le petit livre qui vient de paroître sous le titre de Nouvelles Lettres écrites des Champs-Elisées avec les reponses est bien satirique [16]. Madame de Maintenon y est horriblement mal traitée, vous jugez bien sur qui retombe le coup, et sans cette voie indirecte il y est assez attaqué par d'autres endroits. C'est une licence qu'on devrait punir. Mr Lister medecin anglois a donné depuis peu une edition augmentée de ses Octo excercitationes medicinales [17].

On a imprimé à Coppenhagen un Conspectus scriptorum chemicorum illustriorum. C'est un ecrit posthume / de Borrichius auquel on a joint sa vie [18]. Un jeune homme nommé Sike vient de publier à Utrecht en arabe et en latin l' Evangile de l'enfance de Jesus-Christ [19]. C'est un tissu de fables grossieres. Il y a joint des notes curieuses. Voici le titre d'un nouveau livre de médecine ; je vous en regale tant parce que votre curiosité est universelle que parce que cette lettre passera par les mains de notre illustre ami Mr Bourdelot [20]. Mais j'ai lieu de croire que vous avez dejà vu l'ouvrage, etant imprimé à Geneve. Quoiqu'il en soit, il a pour titre Michælis Aloysii Sinapii Absurda vera sive paradoxa medica quorum pars I. theoremata quæ hodie neotericis cum Galenicis intercedunt proponit cum dissertatione de spirituum effluviis et animæ communis transmigratione juxta modernos pythagoricos, pars II eadem continuat cum dissertatione de falso titulo sive falsa existentia morbi gallici : III. continet tractatum de vanitate, falsitate, et incertitudine Aphorismorum Hippocratis [21] .

Je finis Monsieur, par la protestation sincère d'etre tout à vous[.]

[1] Aucune autre indication ne nous met sur la piste d'une explication de cette remarque. On croit deviner qu'il s'agit d'exemplaires des Vindiciæ contra tyrannos prêtés à Leers lors de son séjour à Paris en juillet 1694 (voir Lettre 985, n.3) à l'attention de Bayle, qui peaufinait sa Dissertation concernant le livre d'Etienne Junius Brutus. Mais, la lettre de Nicaise étant perdue, nous ne saurions donner d'indications plus précises sur ce point.

[2] Sur la nouvelle édition du Grand dictionnaire de Moréri, dont les imprimeurs invitaient Le Clerc à exploiter le DHC de Bayle pour enrichir le texte, voir Lettre 1209, in fine.

[3] Voir la lettre de Le Clerc à Bayle du 10 janvier 1697 (Lettre 1209).

[4] Nous n'avons su identifier ce gentilhomme allemand, qui n'est pas mentionné dans la correspondance de Jacques Basnage, éd. M. Silvera (Amsterdam, Maarssen 2000), ni dans la correspondance ultérieure de Bayle.

[5] Il s'agit de la lettre de même date adressée à La Monnoye (Lettre 1274), que Nicaise connaissait bien puisqu'ils étaient tous deux dijonnais.

[6] Bayle exploite les lettres de Lucrèce de Gonzague, Lettere della Signora Lucretia Gonzaga de Gazuolo (Vinegia 1552, 8°) dans le DHC, art. « Gonzague (Lucrèce de) », et également dans les articles « Bandel (Mathieu) », rem. A, et « Vayer (François de La Mothe le) », rem. H. Voir Lettres 1249, n.13, et 1274, n.6.

[7] Sur ce nouveau périodique de Ludolf Küster, que Bayle confond avec Gérard Croese, voir Lettre 1270, n.13.

[8] Cet ouvrage ne semble pas avoir vu le jour.

[9] Sur ce livre de Gronovius, voir Lettre 1250, n.13.

[10] Geographia antiqua, hoc est : Scylacis Periplus maris Mediterranei ; Anonymi Periplus Maeotidis paludis et Ponti Euxini ; Agathemeri Hypotyposis geographiæ : omnia Graeco-Latina ; Anonymi Expositio totius mundi Latina cum notis Is. Vossii, Jac. Palmerii, Sam. Tennulii ; edente Jacobus Gronovio (Lugduni Batavorum 1697, 4°).

[11] Plusieurs éditions d'Elien devaient se succéder. En 1698, parurent Claudii Æliani Varia historia et fragmenta cum integro commentario Jacobi Perizonii. Curavit ed.[...] Carolus Gottlob Kuehn (Lipsiae 1698, 4°) ; en 1701, de Perizonius, Cl. Æliani Sophistæ Varia Historia, ad Manuscritos Codices nunc primum recognita et castigata, cum Versione Justi Vulteii, sed innumeris in locis ad Graecum Auctoris Contextum emendata, et perpetuo Commentario Jacobi Perizonii. Accedunt Indices et plures et superioribus longè locupletiores (Lipsiae 1701, 8°), puis en 1703 J. Perizonii Responsio ad nuperam Notitiam de variis Æliani : aliorumque auctorum, locis [de Jacob Gronovius] (Lugduni Batavorum 1703, 8°).

[12] Ce n'est qu'en 1731 qu' Abraham Gronovius, le fils de Jacob, publia les œuvres complètes du philosophe Elien : Klaudiu Ailianu historia. Claudii Aeliani Sophistae varia historia cum notis integris Conradi Gesneri, Jo. Schefferi, Tanaquilli Fabri, Joachimi Kuhnii, Jac. Perizonii et interpretatione Latina Justi Vulteji, innumeris in locis emendata. Curante Abr. Gronovius, qui et suas adnotationes adiecit (Lugduni Batavorum 1731, 4°, 2 vol.).

[13] PINDAROU : OLUMPIA : NEMEA : PUQIA : ISQMIA : Pindari Olympia Nemea Pythia Isthmia. Una cum latina omnium versione carmine lyrico, per Nicolaum Sudorium Quid praeterea huic accessit editioni, praefatio indicabit (Oxonii [1697], folio), édité par Richard West et Robert Welsted.

[14] Antoine de Ruffy, Histoire de la ville de Marseille, contenant tout ce qui s'y est passé de plus mémorable depuis sa fondation, durant le tems qu'elle a été république et sous la domination des Romains, Bourguignons, Visigots, Ostrogots, rois de Bourgogne, vicomtes de Marseille, comtes de Provence et de nos rois tres-chrêtiens. Recueillie de plusieurs auteurs grecs, latins, françois, italiens et espagnols, et des titres tirés des archives de l'hôtel de ville, des chapitres, abaïes et maisons religieuses de Marseille, et de divers lieux de Provence (Marseille 1642, folio ; Marseille 1696, folio).

[15] Gregorio Leti, Critique historique, politique, morale, économique et comique sur les lotteries anciennes et modernes, spirituelles et temporelles, des Etats et des Eglises (Amsterdam 1697, 12°, 2 vol.) ; traduction de la Critica storica, politica, morale, economica e comica su le lotterie antiche e moderne (Amsterdam 1697), dont nous n'avons pas pu localiser un exemplaire.

[16] Sur cet ouvrage satirique, voir Lettre 1273, n.8. Bayle est très discret dans la formule suivante par laquelle il signale que l'ouvrage est satirique à l'égard de Louis XIV : sa réaction est conforme à son indignation à l'égard des « libelles diffamatoires » dans l' Avis aux réfugiés et dans la Dissertation sur les libelles diffamatoires, qui figure comme annexe dans la première édition du DHC.

[17] Martin Lister, Octo Exercitationes Medicinales ; quarum I. De hydrope. II. De diabete. III. De hydrophobia. IV. De lue venerea. V. De scorbuto. VI. De arthritide. VII. De calculo humano. VIII. De variolis. Altera editio ab auctore recognita et aucta (Londini 1697, 12°).

[18] Ole Borch ou Oluf Bork, dit Olaus Borrichius, Conspectus scriptorum chemicorum illustriorum : libellus posthumus cui præfixa historia vitæ ipsius ab ipso conscripta (Hauniæ 1697, 4°).

[19] Une version grecque de l' Evangile de l'enfance de Jésus fut publiée par Jean-Baptiste Cotelier (1629-1686) dans ses SS. Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt, Barnabæ, Clementis, Hermæ, Ignatii, Polycarpi opera edita et non edita, vera et supposita, græce et latine, cum notis (Parisiis 1672, folio, 2 vol.) ; voir aussi ses Ecclesiæ Græcæ Monumenta, græce et latine (Parisiis 1677-1686, folio, 3 vol.). Bayle signale ici la version arabe de l' Evangile de l'enfance de Jésus publiée par Henry Sike chez François Halma, Injil al-tufuliyyah Evangelium infantiæ vel liber apocryphus de infantia servatoris ex manuscripto ed. ac latina versione et notis (Trajecti ad Rhenum 1697, 8°), d'après un manuscrit trouvé lors de la vente à Leyde de la bibliothèque de Jacob Golius (voir aussi Lettre 1270, n.20). Sike regardait le texte arabe comme la traduction d'un original ancien, écrit primitivement en grec ou en syriaque. Sa traduction fut reprise par Fabricius, Codex apocryphus Novi Testamenti, collectus, castigatus testimoniisque, censuris et animadversionibus illustratus (Hamburgi 1703, 8° ; Hamburgi 1719, 8°, 2 vol.). Voir aussi A. Dupont-Sommer et M. Philonenko (dir.), La Bible. Ecrits intertestamentaires (Paris 1987) ; M.-E. Boismard, L'Evangile de l'Enfance (Luc 1-2) selon le proto-Luc (Paris 1997) ; et la traduction par Gustave Brumet, numérisée par M. Szwajcer : http://remacle.org/.

[20] Pierre Bonnet Bourdelot servait donc d'intermédiaire de la présente lettre adressée par Bayle à Nicaise – et qui contenait une lettre à faire suivre à Bernard de La Monnoye : voir ci-dessus, n.5. La lettre adressée à Bourdelot lui-même ne nous est pas parvenue.

[21] Mihály Alajos Sinapi, Absurda vera sive Paradoxa medica : quorum pars I. Theoremata et quæstiones controversas varias quæ hodie neotericis cum Galenicis intercedunt proponit cum dissertatione nova cap. V. De spirituum effluviis et animæ communis transmigratione juxta modernos Pythagoricos. Pars II. Occasione morborum certorum septentrionalium easdem quæstiones controversas continuat cum dissertatione de falso titulo sive falsa existentia morbi gallici. Pars III. Continet tractatum de vanitate, falsitate, et incertitudine Aphoris. Hippocratis. Opus philiatris omnibus tam incipientibus quàm adultis, lectu jucundum utile et necessarium (Genevæ 1697, 8°).

Lettre 1274 : Pierre Bayle à Bernard de La Monnoye

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:38Z

[Rotterdam, le] 8 ^e de juil[let 16]97

Pour Monsieur de La Monnoie •

Je vous ren[d]s une infinité d'actions de graces Monsieur, pour le memoire que vous avez eu la bonté de m'envoier [1]. Le passage du Bandel que vous y avez inseré m'a extremement servi [2]. Je n'ai point les Nouvelles de cet auteur en italien, et je ne fais aucun cas de la mauvaise version francoise que Boaistuau et Belle-Foret en ont faite [3], car outre la rudesse de leur style qui ne me rebuteroit pas, ils ont ajouté, retranché [et] changé mille choses, et en particulier ils ont sup[p]rimé les dedicaces. Il est certain que ce jacobin a demeuré long tem[p]s en Guienne : il fit imprimer à Agen un recueil de poesies italiennes l'an 1545 [4] qui etoit dans la fameuse bibliotheque de Nicolas Heinsius qui fut venduë à Leide l'an 1686 • ou environ [5] : parmi les lettres de Lucrece de Gonzague que j'ai, et qui furent imprimées à Venise l'an 1552 [6], il y en a une qu'elle ecrivit à Monsignor P. Bandello etant en Guienne. Elle le felicite d'une dignité qu'il venoit d'a[c]querir. On ne dit pas ce que c'etoit, mais le titre de Monsignor qu'elle ne lui avoit pas donné dans une lettre precedente merite quelque attention. / Jules Cesar Scaliger lui ecrivant sur la mort de Fracastor ne lui donne point le titre d'eveque[ ;] la reponse du Bandel publiée avec les lettres de ce Scaliger est datée Bassennii, 22 ^e nov[embre] 1553 [7]. Je ne sai si les Sainte Marthe dans le catalogue des eveques d'Agen font mention de lui. Je n'ai point leur Gallia Christiana [8], et personne ne l'a dans cette ville.

J'ai vu dans le Catalogue de la bibliotheque de Nicolas Heinsius [9] un recueil de Rime de divers poetes à la louange de notre Lucrece de Gonzague imprimé à Venise l'an 1567 [10][ ;] par le moien de ses propres lettres j'ai fait son article assez chargé de circonstances. Une infinité d'elogistes des dames illustres l'ont oubliée je ne sai[s] comment.

Avez-vous jamais oüi parler Monsieur d'un Samocratius qui a fait, dit on, un traitté De remedio amoris [11] ?

[1] La lettre de Bernard de La Monnoye est perdue, ainsi que son mémoire contenant des corrections et des ajouts pour le DHC.

[2] Ce passage du mémoire de La Monnoye devait être exploité par Bayle dans l'article « Bandel (Matthieu) », rem. B, du DHC.

[3] Matteo Bandello (1480-1561), La Prima [-terza] parte de le novelle del Bandello (Lucca 1554, 4°, 3 vol.) et La Quarta Parte de le novelle del Bandello, nuovamente composte (Lione 1573, 4°). Les nouvelles furent traduites par Pierre de Boaistuau (?-1566), XVIII histoires tragiques extraictes des œuvres italiennes de Bandel et mises en langue françoise, les six premieres par Pierre Boistuau (Paris 1559, 8°), et par François de Belleforest (1530-1583), Continuation des histoires tragiques extraites de l'italien de Bandel, mises en langue françoise (Paris 1560, 8°), suivi par Le Second [-septième] tome des histoires tragiques extraites de Bandello, contenant encore dix-huict histoires traduites et enrichies (Paris 1566-1580, 16°, 7 vol.).

[4] Matteo Bandello, Canti 11 composti dal Bandello de le lodi de la s. Lucretia Gonzaga di Gazuolo, e del vero amore, col tempio di pudicitia, e con altre cose per dentro poeticamente descritte. Le 3 Parche da esso Bandello cantate ne' la natiuità del s. Giano primogenito del s. Cesare Fregoso, e de la s. Gostanza Rangona sua consorte ([Agenni 1545], 4°). Bayle est la source pour l'adresse bibliographique de ce recueil. Sur cet auteur, évêque d'Agen en 1550, voir aussi Lettre 1288, n.9-11.

[5] En 1683, quelque 13 000 livres de la bibliothèque de Nicolas et Daniel Heinsius furent mis aux enchères : voir le catalogue publié sous le titre Bibliotheca Heinsiana sive Catalogus librorum, quos, magno studio, et sumtu, dum viveret, collegit vir illustris Nicolaus Heinsius, Dan. fil. In duas partes divisus (Lugduni Batavorum 1682, 12°) chez Johannes Du Vivié.

[6] Sur ce recueil de lettres de Lucrèce de Gonzague, voir Lettre 1249, n.13. Bayle évoque explicitement un « mémoire qui vient de bon lieu » – de Bernard de La Monnoye – dans la deuxième édition du DHC, art. « Gonzague (Lucrèce de) », rem. B.

[7] L'édition de la correspondance de Jules César Scaliger (1484-1558) fit l'objet d'un échange entre son fils, Joseph Juste Scaliger (1540-1609), et un de ses étudiants, Frans van der Does (Franciscus Dousa) (?-1597 ?) : elle parut chez Plantin sous le titre Julii Caesaris Scaligeri epistolæ et orationes : nunquam ante hac excusæ ; quarum seriem et ordinem pagina sequens indicabit (Lugduni Batavorum 1600, 8° ; 2e éd., Hanoviæ 1603, 8°) ; la troisième édition comporte une addition : [...] seorsum accessere Iohan. Th. Freigii Orationes VIII. Friburgi Brisgoæ habitæ, nunquam antea editæ (Hanoviæ 1612, 8°). On trouve à la British Library l'exemplaire (cote : BL, C.175.i.17) envoyé par Joseph-Juste Scaliger à Isaac Casaubon (1559-1614), et à la bibliothèque universitaire de Leyde, celui qui appartenait à Issac Vossius. Les manuscrits de l'échange entre Scaliger et Bandello sont conservés à la bibliothèque universitaire de Leyde (cote : BPG 44) ; voir aussi l'édition de 1600, p.186-190. En effet, il n'est pas question dans la lettre de Scaliger d'un titre que Bandello aurait acquis à cette date. Nous remercions D. van Miert des informations qu'il nous a fournies sur ces documents ; voir aussi A. Fiorato, « Matteo Bandello et J.C. Scaliger, une amitié entre deux lettrés italiens émigrés en Aquitaine au XVI ^e siècle », Revue des études italiennes, 13 (1967), p.239-266, 371-393.

[8] Louis (1571-1656) et Scévole III de Sainte-Marthe (1571-1650), Gallia christiana, qua series omnium archiepiscoporum et abbatum Franciæ [...] per quatuor tomos deducitur (Lutetiæ Parisiorum 1656, folio, 4 vol.) ; les frères des auteurs contribuèrent au quatrième volume des articles favorables à Saint-Cyran et aux oratoriens proches de Port-Royal, ce qui provoqua un scandale. L'ouvrage fut complété par les bénédictins avec la collaboration de Denis de Sainte-Marthe (1650-1725), Gallia Christiana, in provincias ecclesiasticas distributa, qua series et historia archiepiscoporum, episcoporum et abbatum Franciæ vicinarumque ditionum ab origine ecclesiarum deducitur, opera D. Sammarthani (Lutetiæ Parisiorum 1715-1865, folio, 16 vol.). Sur cette famille, voir le Dictionnaire de Port-Royal, s.v. (art. de J. Lesaulnier). A l'article « Episcopi Aginnenses », ii.894-934, « Matthæus Bandel » figure bien au n° LXI à la date de 1550.

[9] Sur le catalogue de la bibliothèque de Heinsius , voir ci-dessus, n.5.

[10] Bayle se souvient, en effet, du titre, mais se trompe sur l'adresse bibliographique du recueil signalé dans le catalogue de la bibliothèque de Heinsius (voir ci-dessus, n.5), « Itali », livres in-4°, n° 418 : Rime di diversi nobilissimi, et eccellentissimi auttori in lode dell'illustrissima signora, la signora donna Lucretia Gonzaga Marchesana (Bologna 1565, 4°). L'ouvrage est bien imprimé à Bologne et non pas à Venise : Bayle le confond peut-être avec le recueil des Lettere della molto illustre Signora la donna Lucretia Gonzaga da Gazuolo con gran diligentia raccolte, et à gloria del sesso feminile nuouamente in luce poste (Vinegia 1552, 8°), qu'il avait cité dans sa lettre du 29 avril 1697 adressée à Nicaise (Lettre 1249) et auquel il renvoie dans l'article « Gonzague (Lucrèce de) », article qui apparaît pour la première fois dans la deuxième édition du DHC ; il n'y cite pas le recueil des Rime.

[11] Nous n'avons pas réussi à identifier plus précisément cet ouvrage. Bayle évoque Samocratius dans le DHC, art. « Nigidius Figulus (Publius) », rem. I : « Un auteur assez inconnu [ François Voilleret, sieur de Florizel, dans son Préau de fleurs meslées] lui attribue un Traité des remedes de l'amour : “Nigide, Ovide et Samocratius, ont fait quantité de volumes et graves escritz du remede de l'amour : mais le plaisir est qu'ils inventerent bien remedes pour les autres, et n'en peurent trouver aucun pour eux-mesmes.” ». Bayle reviendra sur l'identification de Samocratius dans ses lettres à La Monnoye du 19 août et 7 novembre 1697 (Lettres 1288 et 1323), où nous apprendrons que La Monnoye a conjecturé que ce nom est une déformation de Zamolxis Thracius, nom d'un disciple de Pythagore.

Lettre 1271 : Eusèbe Renaudot à François Janiçon

Mckenna Antony, Vial-Bonacci Fabienne — 2018-09-27T14:46:37Z

A Paris, ce 2 ^e juillet 1697

C'est donc un malheur inévitable que je seray toujours l'objet des reproches de Monsieur Bayle. Mandez* lui, mon cher Monsieur, qu'il ne peut mieux faire que de montrer que je me trompe sur ce que j'ay dit. Il n'aura pas de peine à persuader tous les lecteurs, et admirateurs des livres modernes, dont le nombre est fort grand : mais que je ne pretends ny suivre dans leur jugement, ny les attirer au mien. J'ay une autre idée de la litterature qu'on n'a communement. Et l'âge que j'ay m'y confirme, ainsy que l'exemple des hom[m]es veritablement scavans qui ont esté mes maitres. Je persiste seulement à croire que ny docteur ni hom[m]e serieux ne pouvoit en parler autrement à un magistrat, que com[m]e j'ay fait ; si mon memoire s'est respandu, vous sçavez que ça a esté contre mon intention, et à mon grand regret.

Pour Monsieur l' abbé de Lanion le bruit qu'on a respandu estoit sans fondement [1]. Je ne doute pas qu'il n'en sçache assez pour deffendre sa religion. Mais je crois, qu'il n'a pas plus de mission pour cela, que pour faire la paix. Si on croid en Hollande que les Portugais sçachent mieux la religion que nous, on se veut tromper à plaisir. Monsieur de La Croix fils avoit traduit dans le temps de Monsieur de Seigneley ministre et secrétaire d'Estat, une partie d'une histoire / persanne de Tamerlan [2] ; que j'ay veuë entre les mains de Monsieur de Seigneley qui se la faisoit lire pendant sa maladie. Je ne sçay pas si la copie auroit perduë [ sic] : mais elle n'estoit pas en estat de voir le jour : car elle estoit traduite presque mot à mot. J'ay cet auteur en persan ; il s'appelle Zafar-nama ou Livre des victoires. L'auteur est un Cherefeddin Ali natif d'Yezd. Il y a plus de vers que de prose, ainsy il ne plairoit en nostre langue. Et il feroit un gros volume in folio.

Il y en a un autre de vers persans que j'ay aussy. Je ne crois pas qu'il songe à le publier. Si quelque sçavant dans ces langues a du loisir il feroit mieux de l'exercer sur de tels auteurs, que sur celuy qu'on vous marque ; qui est par toutes les bibliotheques, mesprisé et mis aux ordures. C'est faire le sçavant à bon marché que de s'occuper à de pareilles sottises, parce qu'elles sont en arabe.

Quand nous le verrons, nous y trouverons apparemment de grandes sottises de celuy qui fait l'edition : car tout hom[m]e qui a quelque science orientale ne s'amuseroit pas a traduire un tel livre qu'un ecolier de troisieme peut entendre.

Je vous etc.

[1] Dubos avait dû communiquer la lettre de Bayle du 24 juin (Lettre 1270) et Janiçon en avait pu tirer des questions à poser à Eusèbe Renaudot. Sur l' abbé Lanion, voir Lettres 1268, n.10, et 1270, n.4.

[2] Sur la traduction par François Pétis de La Croix le fils de l' Histoire de Timur-Bec, connu sous le nom du grand Tamerlan, empereur des Mogols et Tartares de Sharaf al-Din Ali Yazdi, voir Lettre 1270, n.16.